ボランチノ－ト

　太陽は美しく輝き　あるいは太陽の美しく輝くことを希ひ
　手をかたくくみあわせ　しずかに私たちは歩いて行った
　かく誘うものの何であろうとも　私たちの内の
　誘わるる清らかさを私は信じる・・・・・・・・・・・
　（わがひとに与ふる哀歌／伊藤静雄）

　「日本浪漫派」の代表的な詩人・伊藤静雄（1906～1953）が詠った詩の一節である。何かに誘引されて、本棚の分厚い一冊を取り出してページを開いた。黄ばんで破れたパラフィン紙が、永年、本棚に忘れられて見向きもされず、放置され続けていた証なのだろう。償いの意味を込めて、太陽の下で、その本を写真に収めた。

　「定本 伊藤静雄全集」　昭和49年11月（1974）重版発行、定価4800円となっている。余りにも高価であった。35年前、私が20歳、大学生の頃、大阪市・福島区にあったシルクスクリーン印刷工場でアルバイトをして得た収入をつぎ込んで買った。おそらく大阪・梅田の旭屋書店だったと思う。

　恋歌である。かつて、はじめてその詩を読み、確かに、詩人・伊藤静雄に惹かれた。今、その詩を読んでも同じ想いだ。忘れてはならない「清らかさ」を、消え去ってゆく危うさに怖さを感じながらも、ずっと胸に刻み続けていたい。

われら貧しかりしかど　二人手をたずさえて　世の風波にたえ　ついに今日にいたりぬ　いのち終わるまで　またかくてあるべし　しかしてその日きたらば　最後の一人この書を墓にもちゆき　泥土に帰さん　（逸枝）

　高群逸枝（たかむれ　いつえ）は、「母系制の研究」「女性の歴史」等で、女性史学に前人未到の領域を築いた。それには夫の理解と労苦をともにする心の支えがあった。ふたりの故郷「火の国」熊本県水俣市にある夫婦墓にこの詩が彫られている。

あたらしきペ－ジをめくる思ひしてこの日のきみの表情に対す　〈茂樹）

日常の中で鈍化した感覚が、毎日が気づかないままに怠惰と倦怠の日々を生む。新たに生きたいと願い、あたかも書物の新しいペ－ジを開くかのような気持ちで、特別なその日に「きみの表情」に接する。「きみの表情」が、さらに私の「あたらしきペ－ジ」を開く。　凛とした透明感ある恋歌である。歌人は1970年交通事故で死亡した。享年34歳だった。

越後の厳しい冬、荒涼とした風景に耐えたのち、生命の息吹が春のそよ風とともにやってきた時、村の子供たちと日が暮れるのを忘れて、一日中、戯れ遊ぶ良寛の姿がある。すみれ、たんぽぽが咲き乱れるようになると、子どもたちは自然と良寛のまわりに集まってきたそうだ。子供たちに好かれた良寛。貞心尼に想われた良寛。純粋無垢な心が良寛という人間の中に宿っていたのだろう。かつて、村人たちは如何なる想いと言葉で良寛に接したかは知る由もない。ただ、良寛没後百五十年近くなった今も禅僧良寛は人々の心の中に生き続けている。

財界人トップの座を目前にして財閥・住友を去り、54歳で歌人となる。東宮作歌指導役、三大新聞の歌壇の選者を歴任する地位にあるとき、京大教授夫人 俊子との恋。夫と三人の子女がいる女性との相思。そのとき、順、６８歳、俊子、３８歳であった。「老いらくの恋」という流行語を生む。恋に年齢はないのかもしれない。また、年齢差も然り。しかし、想いの強さに驚嘆する。くわしくは、「虹の岬」（１９９４年度 谷崎 潤一郎賞受賞）　著者 辻井 喬（財界人 堤 清二） 発行 中央公論社　を参照。

恋をしていますか？恋という言葉を日常会話の中で最近使ったことがありますか？風采が上がらない男が、恋という文字を記すことに否定的な声が聞こえてきそうです。「何を考えているの？」「恥ずかしくないの？」｢馬鹿じゃない？｣「いやらしいわ！」「女性問題で悩んでいるのよ。」「ぜったいに、ぜったいに、愛人が居るのよ。」等々、男女間の情愛、情欲に人の妄想は膨らんでいきます。「恋」は日常生活の中で存在しない感情、憧れはあっても抱いてはいけない感情、今の私たちの年代にとって、抑圧してしかるべき感情としてとらえられています。しかし、「恋」とはそんなにいけないものでしょうか？　ふと疑問に思えるときがあります。

恋とはいったい何でしょう？「広辞苑」をひも解けば、「恋」とは、（１）一緒に生活できない人や亡くなった人に強く引かれて、切なく思うこと。また、そのこころ情。（２）植物や土地などに寄せる思慕の情。とある。「恋」という文字はかつて、上に「糸言糸」を並べ、下に「心」と記した。漢字の成り立ちからは、もつれた糸に言葉でけじめをつけようとしても、心が乱れて思い切りがつかないことが本来の意味です。そこには、男女間だけという限定はありません。今、私たちは「恋」を男女間の情愛、情欲という小さく狭い鉄柵に閉じ込めているようです。言葉の原義に基づけば、森羅万象のすべてを対象にして、どうしようもないほど引き付けられ、心が乱れ、満たされず苦しくつらい想いを「恋」と呼んでもいいのかもしれません。

　その対象にどうしようもないほど引き付けられ、しかも、満たされず苦しくつらい気持ちを、自分自身の心の中にしまいきれずに、誰かに伝えたい。古来より、人はその時の気持ちを何かの形で表現してきました。それが恐らく今ある文化を生み出した底流となっているのでしょう。古今東西の「恋歌」を読んでいると、その時の激しい男女間の情愛、情欲のほとばしりを言葉でもって表現されています。普遍的な意味で、人が人として生きていく上で、森羅万象に対する「想い」「心」が如何なるものか。また、どれだけ価値があるものかを、教えてくれているような気がします。